乳山琴書，又叫乳山大鼓，俗稱“瞎子唱”，據說是西河大鼓傳入乳山后，當地盲藝人在世代傳唱過程中，加入了自己的方言俚語，逐步演化而成的。由于唱詞隨鄉入俗，通俗易懂，從而激發了群眾的欣賞興趣。從舊社會到共和國成立初期，成為乳山鄉村最主要的文藝娛樂形式。盲人演唱組合，各村爭相請藝，很受歡迎。

那時的盲孩，幾乎都拜師學藝，從事這種大鼓的演唱。嗓音條件差的，做樂手；嗓音條件好的，做歌手。曾涌現出一些明星式的盲藝人，深受聽眾喜愛。著名的盲藝人，擁有粉絲團，跟場助興。在文藝生活貧乏的歲月里，勞作一天的人們，晚上能提著小凳子，到街上聽大鼓，那是一件十分愜意的事。筆者少年時期就是個大鼓迷，懂那時人們對大鼓的情感。

乳山大鼓的伴樂有，小鼓、三弦、墜琴、胡琴、鋼板、笛子等，合奏起來美妙動聽。唱主角的要邊打鼓、邊打鋼板，其他人員或伴奏或和唱，揚抑頓挫，同調別韻，格外好聽。有時候，也能一個人自拉自唱，或者自彈自唱，真是一人一臺戲，饒有趣味。早期乳山大鼓的主要唱腔，有三大腔、起腔、二板、平腔、快板、落腔等形式。三大腔是各地大鼓較早的唱腔之一。由三大句唱腔組成，節奏寬，音域寬，大起大落，可以適當地延長，富有粗獷、高亢、婉轉的山歌風味；起腔是開篇唱腔，由上下兩句唱詞組成，節奏平穩、悠長、抒情、委婉；二板緊接起腔，也是由上下兩句組成，唱法與起腔略同，起連接過渡作用；平腔是大鼓的主要唱腔，以上下兩句反復演唱，節奏平穩、流暢、富有口語化和較強的敘述性；快板也叫流水或貫口板，有板無眼，一板貫底，速度快，情緒緊張熱烈，用在全篇故事的高潮部分，全篇的結尾處也往往采用歡快、熱烈的快板；落腔一般用在各段落之間和全篇結束之處，干脆、利落的叫煞頭，婉轉、花哨的叫花落腔。

演唱的劇目帶有明顯的時代特征，依次有《封神榜》《絨線記》《秦香蓮》《楊家將》《說唐傳》《三國》《七七事變》《白毛女》《三上橋》《小二黑結婚》《乳山英模譜》《農業學大寨》等。

關于乳山大鼓，現可找到的記載資料大致有：1941年以后，在抗日政府的組織下，乳山成立了盲人抗日救國會，編排抗日節目，走鄉串村，進行愛國救亡宣傳。1953年改為盲人曲藝協會，共有會員40多人。1963年擴大組織，會員成倍增加。1977年，縣文化館把盲藝人分成了幾個組，對外使用“盲人宣傳隊”的名稱，分赴全縣各地巡回演唱。縣廣播站也時常灌制錄音，在廣播里播放。

后來由于電影、電視的興起，至1990年前后，各盲人宣傳隊陸續解散。（辛明路）